Angola & Colonialismo - A problemática histórica, económica e jurídica de Cabinda

'CABINDA E AS CONSTRUÇÕES DA SUA HISTÓRIA, 1783 a 2887'
De Alberto Oliveira Pinto
Edição dinalivro
Lisboa 2006

Livro com 306 páginas, muito ilustrado e em muito bom estado de conservação. Excelente.
De muito difícil localização.
MUITO RARO.

Sinopse:
Raras são as obras que aprofundam e investigam a história de Cabinda. «Cabinda e as reconstruções da sua história 1783 a 1887» de Alberto Oliveira Pinto é o mais recente trabalho sobre o enclave.

Da contracapa:
“Quando se fala de Cabinda, é quase inevitável levantar-se a discussão, suscitada por certos sectores cabindenses, com a mesma legitimidade que teriam para o fazer outros povos de Angola (como por exemplo os Lundas-Kiokos, os ovinbundu ou os cuanhamas), da sua autonomia ou mesmo independência em relação à República de Angola. Mas as construções da História de Cabinda - resultantes, como toda a história, da diversidade de perspectivas dos indivíduos - não podem cingir-se a este debate do senso comum. ‘CABINDA E AS CONSTRUÇÕES DA SUA HISTÓRIA’, de Alberto Oliveira Pinto, é um estudo onde se procede a uma apreciação dos contrastes que decorrem das divergências de olhares portugueses e cabindenses, ao longo dos séculos XVIII e XIX, acerca da mesma realidade da história angolana: a colonização de Cabinda. Se, por um lado, os portugueses construíram a história de Cabinda persistindo no silenciamento da participação de Portugal no tráfico de escravos e utilizaram um discurso é uma prática de enselvajamento dos cabindenses, por outro lado a história genealógica dos reinos de Ngoio, Kakongo e Loango, transmitida pela tradição oral, contém elementos outros que confirmam que os cabindenses não foram sujeitos passivos na construção da sua história.

A partir da análise desses elementos, este ensaio de Alberto Oliveira Pinto propõe ao leitor uma reconstrução da história de Cabinda que nos remete para duas questões essenciais que configuram o seu núcleo central: será Cabinda uma invenção do colonialismo português? Corresponderá a convicção de ser cabinda ou cabindense a um sentimento de identidade colectiva?“

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